Ces vingt-cinq prières témoignent de la conception que le théologien se fait du lien entre prière et culture. Pour lui, elles sont inséparables, s'appellent l'une l'autre dans une réciprocité féconde où l'homme se découvre créature appelée à accomplir sa nature en répondant à l'amour de Dieu par la prière et par ses oeuvres.