L'auteure conteste l'interprétation selon laquelle Nietzsche met le corps à la place de l'âme et de la conscience. D'après elle, le concept de Dionysos ne conduit pas à l'affirmation de la vie ou des corps vivants, mais à sa critique. Nietzsche initie ainsi une première histoire philosophique de l'amour et du désamour entre la chair et le flux.