Composé entre 830 et 850, ce texte témoigne du renouveau de la lecture monastique de l'Ecriture au sein de la Renaissance carolingienne. Se fondant sur les écrits de Jérôme, Augustin et Isidore de Séville, l'auteur propose une lecture de la Genèse à travers diverses approches : historico-critique, allégorique, morale ou encore canonique.